Категории
Ключевые слова
Нам можно всё, но мы ещё не хотим: давайте уже захотим - Страница 4
Вывод: человек не сможет больше сомневаться, когда осознает, что он – тот самый Творец и есть, его маленькая копия. Тот Творец творит вселенные, у него грандиозные масштабы, ну а я-то хотя бы свою собственную реальность могу сотворить? Пока я не знаю, что я – Творец, и хожу по гадалкам да коучам, ничего я, конечно, сотворить не могу, кроме разве что новых счетов на оплату. А вот если раскрою в себе свою суть и пойму, кто я, точнее – что я, тогда смогу. Кто смог – тот выиграл эту жизнь.
Таким образом, на вопрос «Как перестать сомневаться?» существует один универсальный ответ:
Пробуждение и просветление.
Если человек уже поражён сомнениями – ну, не повезло ему родиться с железобетонной уверенностью в том, что он достоин всего самого лучшего просто так, по факту рождения (такие счастливчики существуют, это почти все, кого мы знаем из успешно успешных), то ему придётся идти другим путём, что поделать.
Если в нём уже есть сомнения – отсутствует ощущение себя пупом Земли (в хорошем смысле) и присутствуют метания в стиле «а достоин ли я; а с чего вдруг со мной должно всё это произойти; да как оно просто с неба возьмётся что ли» и так далее, то ему остаётся следующий путь:
Пробудиться и просветлиться, делов-то.
Пробудиться и познать свою суть, осознать, кто ты есть и какова твоя сила. Стать Творцом реальности (как бы избито это ни звучало), которому не надо ни у кого спрашивать, получится у него или нет, и который не продолжит сомневаться, даже если ответят – да, дружище, всё у тебя получится, ты же творец.
Отсутствие сомнений в себе и в своём пути или уже было дано человеку по умолчанию (по какой-либо причине, как у той же Ассоль), или же это длинный, тяжёлый и муторный путь к Просветлению. У просветлённых нет сомнений в себе и нет проблем с желаниями, причём во всех смыслах (об этом тоже будет далее). Поэтому наша задача ясна и грандиозна. Радует одно: собственно, это и есть конечная задача всех нас – просветлиться да ретироваться, ибо делать тут особо нечего в просветлённом состоянии – не на работу же в офис ходить из жизни в жизнь? Посему, это даже хорошо: одна задача, одно решение – для всего сразу.
Предвосхищая вопрос: ну а как просветлиться-то?
Как хочешь. Как можешь. Как получается. Как идёт – каждый день, в бою с самим собой, точнее с тем, кого ты принимаешь за самого себя (как раз об этом – второй путь, о нём позже). Любая внутренняя работа, или лучше – духовный труд, даже такой как осознанное чтение книги по этой тематике с дальнейшей рефлексией, с получением своих собственных инсайтов и выводов, и обязательно с применением этих выводов на практике в жизни – это и есть путь в нужном направлении. Никакие душевные усилия, тем более – осознанные, не остаются напрасными и ведут к постепенному и необратимому прояснению сознания.
Впрочем, с просветлением и желаниями есть небольшой нюанс, и об этом – в следующей главе.
Глава 3. Почему просветлённые не хотят управлять реальностью, или В чём разница между просветлением и депрессией
Продолжая разговор про реализацию желаний, выход на жизнь мечты и прочие волшебные вещи в свете пробуждения и просветления, хочу привести вопрос, который я недавно получила. Он отлично иллюстрирует нюанс, который необходимо озвучить, цитирую:
«Прошу прощения за этот вопрос, но, если понимать моё состояние как просветление, то почему не хочется управлять реальностью? Нет никаких желаний. Просто в один момент всё стало не важно и не нужно. Причём, без оттенков уныния, а с вполне хорошим настроением. Это депрессия?»
Замечаю, что стали чаще проскакивать такие вопросы, сводящиеся к конечной дилемме:
Зачем управлять реальностью, если ты просветлился и понял суть этого мира? Как ею вообще управлять, если это – иллюзия, а не настоящий мир? Ведь это всё равно что Нео вернётся в Матрицу, в иллюзорный мир, в чью-то компьютерную программу, и начнёт мнить себя там вершителем реальности, пыжиться, мечты какие-то загадывать, строить свою реальность – смешно же? Зачем это ему – вершитель реальности в Матрице? Это как? Это вообще законно? Ну и далее, о какой реализации желаний речь, если ты – просветлённый: ведь тебе уже ничего не надо из того, что надо обычному человеку в материальном мире, потому что он понимает иллюзорность этого так называемого – материального мира?
В общем, ты или просветлённый и понимаешь иллюзию этого мира, но тогда тебе в ней уже ничего не надо, или ты хочешь управлять какой-то там реальностью, реализовывать свои человеческие хотелки, материализовывать розовые мечты, но тогда ты ещё не пробудился по-настоящему, раз не видишь бессмысленности этой суеты? Так что ли?
Это классные вопросы. Дилемма – налицо. Начну вот с чего – с Будды.
По легенде, Будда очень парился поиском пути к просветлению. В начале этого пути он состоял в некой, скажем, секте (так бы мы назвали это сегодня) – сообществе единомышленников, в котором были установлены определённые духовные правила. Например, то, что они (ищущие Великого Просветления) не могут сами добывать еду, ибо это как-то не богоугодно. Ну, все эти мирские желания типа вкусно поесть – как же это может быть богоугодно? Разве можно просветлиться, когда цель – добыть вкусняшек на ужин и набить утробу? Поэтому ищущие могли поесть только тогда, когда кто-то подаст им эту еду сам, а если никто не подаст – ну, значит, голодать: такова, как говорится, эта ваша селяви. И вот когда Будда ну уж очень сильно запарился желанием просветлиться и познать Истину, он сел под дерево и сказал:
«Да не сойти мне с этого места, пока не просветлюсь. Или встану отсюда просветлённым, или вообще не встану, ибо такая жизнь мне всё равно уж больше не мила».
Надо понимать степень отчаяния Будды к тому моменту – как сильно он страдал и маялся по этой жизни, насколько она его тяготила и не приносила ни малейшей радости, что он вот так бескомпромиссно решил: или найду способ пробудиться, или до свидания.
Так он сидел довольно продолжительное время, и однажды на него снизошло это самое П – Просветление. Он открыл глаза и начал смеяться. Смех – это высвобождение энергии, прочищение блоков и зажимов, так сказать. Так почему он смеялся после просветления? Да потому что осознал природу этого мира: что он – не настоящий. Не такой, как мы о нём думаем, во всяком случае. И что всё, что здесь происходит в человеческой жизни, и что нам кажется очень важным и серьёзным – всё это по большому счёту бессмысленно. Не имеет ни малейшего значения для Божественного. А значит, нет ни малейшей необходимости этим париться.
Ещё раз: практически всё, что нам кажется важным и что мы считаем реальным, нашей реальной жизнью, и из-за чего мы, соответственно, переживаем и страдаем – не является таковым.
Конечно, в этот же момент он осознал бредовость вот этих, придуманных их умом – лукавым – правил о том, как надобно правильно есть, а как есть – неправильно, и эти заморочки перестали иметь для него значение. Он тут же от них отказался, и сказал: а пойдёмте-ка поедим, друзья, что-то я проголодался. В то время как его ученики, которые не достигли просветления, не поняли его мотивов, осудили его за желание пойти поесть (это же такое кощунство – где просветление, и где поесть?!) и покинули его, бедолаги. Ну а он пошёл дальше, уже не голодая, и его узнал весь мир.
К чему была эта история про Будду? Когда человек действительно доходит до определённой стадии пробуждения, и ему открываются глаза на устройство этого мира, неминуемым результатом будет снятие подавляющего большинства желаний/программ/представлений о мире/догм/правил жизни, которые терзали человека до этого. Будет снято большинство проблем, терзающих людей, из-за которых они страдают. Будет снято большинство вопросов, которые мучают наши бедные умы, потому что придёт понимание, что ответы на эти вопросы больше не имеют значения, ибо задавались они из непонимания сути этого мира.
